El 6 de los corrientes finalizó nuestro IX Seminario Taller de Historia y Restauración, que con gran éxito se llevó a cabo durante los meses de setiembre y octubre. La ceremonia de clausura se realizó el martes 13 pasado, en la que se premió a los ganadores: el primer puesto lo obtuvo el grupo conformado por los bachilleres en arquitectura Katherine Angeles y Leopoldo Samaniego, con el proyecto de intervención y adecuación a nuevo uso de la casa en el Jr. Rufino Torrico No. 235-239; el segundo lugar fue para la bachiller Jessica Sánchez y el antropólogo Oscar Flecha, con el proyecto del inmueble situado en Jr. Ucayali No. 218-224 y el tercer puesto fue para el grupo de los bachilleres Karina Huamán Vilcatoma y José García Calderón, con el proyecto de la casa en el Jr. Conde de Superunda No. 330-344. Felicitaciones a nuestros seminaristas y agradecemos su participación .
El 31 del pasado mes de octubre, Día de la Canción Criolla, se rindió un homenaje-concierto al Cajón peruano, instrumento de percusión infaltable en toda celebración popular, que ya trascendió el ámbito nacional para instalarse en otras culturas hasta casi ser adoptado por ellas, como el caso de la flamenca que llegó a presentarlo como propio. Por tal motivo, y gracias al esfuerzo de un puñado de cultores y admiradores de los sonidos de este instrumento, las autoridades han convenido en designar oficialmente al Cajón como patrimonio de la nación. Este evento tuvo como marco el Gran Parque de Lima.
Noviembre es el mes de los muertos ,en especial el día 2, fecha en la cual la Iglesia conmemora la festividad de nuestros recordados difuntos.
Durante todo el periodo colonial, y hasta la primera década del siglo XIX, se realizaban romerías por las calles de la ciudad para visitar a los muertos, pues por la costumbre de la época éstos eran enterrados en las capillas y los atrios de las iglesias y parroquias. Prácticamente, Lima toda fue un gran cementerio, si atendemos a la cantidad de templos existentes en un área tan pequeña como el actual Centro Histórico.
Las nuevas “tendencias higienistas” de los Borbones, hacia la segunda mitad del siglo XVIII, decidieron terminar con esta costumbre proponiendo la construcción de cementerios en lugares apartados. Pero es recién en 1808, durante el gobierno del virrey Abascal, que se construye para Lima el Cementerio General, obra del arquitecto y artista Matías Maestro.
Esta iniciativa no tuvo la acogida esperada y la gente continuaba con la antigua costumbre, pues se pensaba que se hacía más fácil el camino de la Salvación a quienes se enterrasen en las iglesias por su “proximidad” con el Creador. Para motivarlos se decidió el traslado de los restos del Arzobispo Juan Domingo González de la Reguera al recién construido cementerio, pretendiendo convencerlos de que el lugar de enterramiento no tenía nada que ver con alcanzar el Paraíso.
A partir de entonces las romerías se trasladaron al actual jirón Ancash, como camino natural al campo santo, específicamente a la cuadra 15, conocida como Maravillas por la capilla del Cristo de las Maravillas que allí se venera hasta el día de hoy. Esta calle le dio el nombre a una de las portadas de acceso a la ciudad (recuérdese que Lima estaba protegida por una muralla, construida por el virrey Duque de la Palta en 1680)
Pero noviembre es también el mes de los lunáticos, de quienes San Andrés es su patrono y cuya fiesta se celebra el día 30. Esta fecha era grandemente celebrada en los hospitales para insanos durante la colonia, costumbre que, según nos hemos enterado, se ha vuelto a retomar.
Las fríos y frecuentes correntadas de aire que se producen este mes, son conocidos por causa de la festividad de este santo, como los vientos de San Andrés. Nuestros abuelos decían que los enfermos afectados por la tuberculosis que soportaban la dura pruebe de estos vientos, tenían asegurada la supervivencia por un año más.
Este mes se celebra también la festividad de nuestro santo negro, Fray Martín de Porras, patrono de la Justicia Social en el Perú. Su día central es el 3 de noviembre, fecha en que murió el año de 1639 (nació el año de 1579, probablemente el 11 de noviembre, como lo sugiere el historiador José A. del Busto, por ser el día de San Martín de Tours), pero casi todo el mes las distintas imágenes que son veneradas en la Gran Lima salen a hacer su recorrido procesional por las principales arterias capitalinas. Su culto está muy extendido por el mundo católico, y una de sus manifestaciones más representativas se produce en la ciudad de México, donde es muy venerado a tal punto que la creencia popular lo hace mexicano y patrono de los barrenderos.
La vida del beato Martín fue de servicio y entrega total hacia el prójimo, sobre todo al más necesitado. Esta vida de santidad fue prolífica en hechos milagrosos, realizados incluso después de su muerte. En esta oportunidad queremos recordar uno que sirve de ejemplo de sus constantes luchas contra el demonio. Se trata del hecho narrado en el testimonio del capitán Juan de Guarnido, asilado por entonces en el convento, citado en el Proceso de Beatificación de Fray Martín de Porras: En el convento de Santo Domingo, en la escalera que sube a los altos del primer claustro, donde se ubicaba la enfermería y que actualmente da acceso a habitaciones de los frailes, no pasaba por ella persona que no cayese o se lastimara. En una ocasión el venerable hermano Martín, que iba en socorro de un religioso enfermo llevando un brasero en la mano, encontró al mismísimo demonio agazapado en el descanso de la escalera, y al preguntarle qué hacía allí, le respondió que en aquel paso tenía sus ganancias con los que pasaban por él. Martín lo conminó a retirarse a sus profundas cavernas y ante la negativa del maligno, quitándose el cinto le dio con él hasta echarlo. Acto seguido, con los carbones del brasero hizo dos cruces en la pared, luego Martín mandó hacer una cruz de madera de más de un metro de alto y la colocó en el mismo lugar, tal como hoy se puede apreciar. Desde entonces hubo pasaje por la escalera sin que sucediese mal
alguno.
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